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等简单案例时，我们不需要关于奴隶制为何错误的最好理论解释，就能知道它是错误的。因此，对于这种简单案例，理想内容理论不起任何重要的指导作用。然而，非理想理论不仅仅由这些简单案例组成。它还包括困难的——有极大争议的——案例，例如是否会采取某些平权行动政策以及如何确定累进税率。对于这些困难的案例，如果没有理想内容理论的指导，人们很可能无法知道如何公正地行事。因为这些令人烦恼和有争议的案例可能需要理想内容理论提供的长期和完整的政治价值观图景。

罗尔斯的理想正义理论也许在当今分裂的时代尤为重要。他的整个方法都是关于那些对善、全面教义、世界观和 BC 数据 宗教有着不同观念的人如何能够分享正义制度，而不会否认他们的差异或损害他们的价值观。以他们自己的方式，这是原始立场和公共理性理念的要点。正如罗尔斯所观察到的，“道德哲学的目标之一是在似乎不存在的地方寻找可能的一致基础。”换句话说，罗尔斯一生工作的核心问题也是当今公共政治辩论的核心问题：在一个分裂的国家里，什么样的价值观应该指导合作条款？最终，罗尔斯认为，一个公正的多元社会必须确保所有公民都有公平的机会追求自己对美好生活的不同观念。这需要对基本自由进行强有力的保护，特别关注最弱势群体的需求，并为所有人提供公平的机会平等。

确实，罗尔斯很少写关于如何解决现实世界的不公正问题并走向更公正的制度的文章。但这是因为罗尔斯认为理解和解决现实世界的不公正问题是一个合作的、跨学科的项目。哲学家发挥着重要作用，但其他许多人也发挥着重要作用，当然包括政治家和普通公民。哲学家可以做出的独特贡献是明确理解用于评估各种制度安排的正义性的基本标准。但除了确定指导原则之外，还有很多工作要做。罗尔斯本人并不认为他的理论会或应该是这个问题的最终定论，他的工作当然不会减轻我们自己（无论是个人还是集体）仔细思考现实世界不公正问题的负担。他的目标是帮助我们确定解决这些问题的方法，并为公开辩论做出贡献，而不是为我们解决这些问题。